وجرّدته من ثيابه : نزعتها عنه ، وتجرّد هو منها : نزعها « 1 » . اصطلاحلاحا : يراد به التجريد عن الثياب غالبا . الأحكام : ورد التجرّد عن الثياب في مسائل عديدة نشير إلى عناوين أهمها ونحيل التفصيل إلى المواضع المناسبة ، وهذه العناوين هي : - تجريد الميّت عن ثيابه للغسل . - حكم غسل الرجل المرأة وبالعكس مع التجريد عن الثياب ، وغسل الزوجين أحدهما للآخر مجرّدا ، وغسل الرجل الصبيّة مجرّدة والمرأة الصبيّ مجرّدا ما لم يبلغا ثلاث سنين ، ونحو ذلك ، يراجع تفصيله في عنوان « غسل » . - التجرّد عن الثياب المخيطة في الإحرام ، ومن يجب عليه ذلك ومن لا يجب ، ومحلّ تجرّد الصبيان ، ونحو ذلك ، يراجع تفصيله في عنوان « حج » . - نظر المرأة إلى المرأة مجرّدة ، ونظر الرجل إلى الرجل مجرّدا ، يراجع فيه عنوان « نظر » . - الاطلاع على البيوت وفيها نساء مجرّدات ، يراجع فيه العنوانان : « اطلاع » و « نظر » . - جلد الزاني مجرّدا وعدمه ، يراجع فيه عنوان : « زنا » . - اجتماع المجرّدين أو المجرّدتين تحت لحاف واحد ، يراجع فيه عنوان : « تعزير » ، وهو ملحق ببحث الزنا في كتب الفقه . - تجريد السلاح على الناس ، يراجع فيه عنوان : « محارب » و « محاربة » . تجسّس [ المعنى : ] لغة : من جسّ الأخبار وتجسّسها « 1 » ، أي تتبعها ، ومنه الجاسوس « 2 » ؛ لأنّه يتتبع الأخبار ويفحص عن بواطن الأمور ، ثمّ استعير لنظر العين « 3 » .

--> ( 1 ) انظر المصباح المنير : « جرد » . 1 قال الزمخشري : « يقال : تجسّس الأمر إذا تطلّبه وبحث عنه ، تفعّل من الجسّ ، كما أنّ التلمّس بمعنى التطلّب من اللمس . لما في اللمس من الطلب ، وقد جاء بمعنى الطلب في قوله تعالى : وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ . والتحسّس : التعرّف من الحسّ ؛ ولتقاربهما قيل لمشاعر الإنسان : الحواس بالحاء والجيم » تفسير الكشاف 3 : 568 ، ذيل الآية 12 من سورة الحجرات . 2 قال ابن الأثير : « الجاسوس : صاحب سرّ الشرّ ، والناموس : صاحب سرّ الخير » . النهاية : « جسس » . 3 انظر المصباح المنير : « حسس » .